??【2】对小我（人道论）：性恶论

（1）性伪之分：性指与生俱来的本能，伪指一切经由过程尽力而令人产生的变革。人有恶端，人的本能中不存在品德和理智，若是听凭本能而不加以控制，势必发生暴力。

（2）性伪之合：性与伪是有区此外，但也是互相接洽的，只有将两者连系才能实现对人的革新。

（3）教诲的感化是化性起伪，即解除人道中的恶端，让教诲引领人向善成长。

3.教诲目标：

培育“大儒”。大儒是最抱负的人材，他们常识赅博，能从已知推未知，自若的应答新事物，自若的治理好国度。

4.教诲内容：

以伦理品德为主，五经：《诗》《诗》《礼》《乐》《年龄》。（没有《易》！）

5.教诲法子：闻，见，知，行

闻和见：进修的出发点，是得到感性熟悉的来历。

知：得到理性常识的来历。知的准确思惟法子：（1）兼陈万物而中悬衡：不偏执于某一事物或某一方面，综合周全掌控事物；（2）虚一而静：消息连系，理论与实践相连系。

行：理论要应用于实践。

6.论西席：

（1）最为倡导尊师，师道庄严

（2）西席是治国之本

（3）西席是绝对权势巨子，占主导职位地方，倡导“师云亦云”，学生要绝对从命。

（4）对西席的请求：

德性：有庄严和威望；有丰硕履历和高尚信奉；讲解：能按部就班，授课不凌稳定；看法高深， 表述公道。

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